Pauta para un Estudio de Evangelio. Josep Maria Romaguera Bach, diócesis de Barcelona

El Evangelio del próximo domingo es el del encuentro entre Jesús y la mujer samaritana, una historia que puede ser la de cualquiera de nosotros, hombres y mujeres que tenemos sed de Dios

 

12 marzo 2023. Evangelio según Juan (4,5-42)

En aquel tiempo, ⁵ llegó Jesús a un pueblo de Samaría llamado Sicar, cerca del campo que dio Jacob a su hijo José: ⁶ allí estaba el manantial de Jacob. Jesús, cansado del camino, estaba allí sentado junto al manantial. Era alrededor del mediodía. ⁷ Llega una mujer de Samaría a sacar agua, y Jesús le dice:

–Dame de beber.

⁸ Sus discípulos se habían ido al pueblo a comprar comida. ⁹ La Samaritana le dice:

–¿Cómo tú, siendo judío, me pides de beber a mí, que soy samaritana? (porque los judíos no se tratan con los samaritanos).

¹⁰ Jesús le contesto:

–Si conocieras el don de Dios y quién es el que te pide de beber, le pedirías tú, y él te daría agua viva.

¹¹ La mujer le dice:

–Señor, si no tienes cubo y el pozo es hondo, ¿de dónde sacas el agua viva?; ¹² ¿eres tú más que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo y de él bebieron él y sus hijos y sus ganados?

¹³ Jesús le contesta:

–El que bebe de esta agua vuelve a tener sed; ¹⁴ pero el que beba del agua que yo le daré, nunca más tendrá sed: el agua que yo le daré se convertirá dentro de él en un surtidor de agua que salta hasta la vida eterna.

¹⁵ La mujer le dice:

–Señor, dame esa agua: así no tendré más sed, ni tendré que venir aquí a sacarla.

¹⁶ El le dice:

–Anda, llama a tu marido y vuelve.

¹⁷ La mujer le contesta:

–No tengo marido.

Jesús le dice:

–Tienes razón, que no tienes marido: ¹⁸ has tenido ya cinco y el de ahora no es tu marido. En eso has dicho la verdad.

¹⁹ La mujer le dice:

–Señor, veo que tu eres un profeta. ²⁰ Nuestros padres dieron culto en este monte, y vosotros decís que el sitio donde se debe dar culto está en Jerusalén.

²¹ Jesús le dice:

—Créeme, mujer: se acerca la hora en que ni en este monte ni en Jerusalén daréis culto al Padre. ²² Vosotros dais culto a uno que no conocéis; nosotros adoramos a uno que conocemos, porque la salvación viene de los judíos. ²³ Pero se acerca la hora, ya está aquí, en que los que quieran dar culto verdadero adoraran al Padre en espíritu y verdad, porque el Padre desea que le den culto así. ²⁴ Dios es espíritu, y los que le dan culto deben hacerlo en espíritu y verdad.

²⁵ La mujer le dice:

–Sé que va a venir el Mesías, el Cristo; cuando venga él nos lo dirá todo.

²⁶ Jesús le dice:

–Soy yo: el que habla contigo.

²⁷ En esto llegaron sus discípulos y se extrañaban de que estuviera hablando con una mujer, aunque ninguno le dijo: «¿Qué le preguntas o de qué le hablas?.» ²⁸ La mujer, entonces, dejó su cántaro, se fue al pueblo y dijo a la gente:

²⁹ –Venid a ver un hombre que me ha dicho todo lo que he hecho: ¿será éste el Mesías?

³⁰ Salieron del pueblo y se pusieron en camino adonde estaba él.

³¹ Mientras tanto sus discípulos le insistían:

–Maestro, come.

³² El les dijo:

—Yo tengo por comida un alimento que vosotros no conocéis

³³ Los discípulos comentaban entre ellos:

–¿Le habrá traído alguien de comer?:

³⁴ Jesús les dijo:

–Mi alimento es hacer la voluntad del que me envió y llevar a término su obra. ³⁵ ¿No decís vosotros que faltan todavía cuatro meses para la cosecha? Yo os digo esto: Levantad los ojos y contemplad los campos, que están ya dorados para la siega; ³⁶ el segador ya está recibiendo salario y almacenando fruto para la vida eterna: y así se alegran lo mismo sembrador y segador. ³⁷ Con todo, tiene razón el proverbio «Uno siembra y otro siega.» ³⁸ Yo os envié a segar lo que no habéis sudado. Otros sudaron y vosotros recogéis el fruto de sus sudores.

³⁹ En aquel pueblo muchos samaritanos creyeron en él por el testimonio que había dado la mujer: «Me ha dicho todo lo que he hecho.» ⁴⁰ Así, cuando llegaron a verlo los samaritanos, le rogaban que se quedara con ellos. Y se quedó dos días. ⁴¹ Todavía creyeron muchos más por su predicación, ⁴² y decían a la mujer:

–Ya no creemos por lo que tú dices, nosotros mismos lo hemos oído y sabemos que él es de verdad el Salvador del mundo.

 

Pauta para el Estudio de Evangelio personal o compartido en grupo

1

Oración para pedir el don de comprender el Evangelio y poder conocer y amar a Jesucristo y, de este modo, poder seguirle mejor y darlo a conocer

2

Anoto algunos hechos vividos esta última semana

3

Leo/leemos el texto. Después contemplo y subrayo

4

Anoto lo que descubro de JESÚS y de los demás personajes, la BUENA NOTICIA que escucho...

Y me pregunto por mi sed de Dios, de Cristo, del Evangelio, de vida nueva...

5

Desde el evangelio, vuelvo a mirar la vida, los HECHOS vividos, las PERSONAS de mi alrededor...

Estos hechos y personas, ¿me han sido ocasión para que Jesús se me haga encontradizo?

6

Llamadas que me hace –que nos hace– el Padre hoy a través de este Evangelio y compromiso(s)

7

Oración. Diálogo con Jesús dando gracias, pidiendo...

 

Notas por si hacen falta

 

Notas sobre el texto y su contexto

 

• Samaria y Judea tienen pendiente reconciliarse, como anunció Isaías (Is 11,12); es la “voluntad del Padre” que Jesús “lleva a término” (34).
• El “manantial” (6), en país seco, es lugar de encuentro, de conflicto y de reconciliación (Gn 26,15-22).

 

Notas para fijarnos en Jesús y el Evangelio

 

• La mujer que viene a buscar agua (7) es una persona con su historia concreta (17-18.29); sin embargo, aquí, además, representa al pueblo samaritano (12.20); y cuando expresa que tiene otra sed (15.25) nos representa a todos los que la tenemos.
• Jesús es el caminante que se cansa y tiene sed y que quiere rehacerse en el pozo (7). Sin embargo, aquí también es el representante de Israel, que pidió agua en el desierto (Ex 17,1-7); en su petición de agua hay la sed de su pueblo: sed (y hambre) de escuchar la Palabra de Dios (Am 8,11), sed del Dios vivo (Sl 42[41],2-3).
• Pero Jesús tiene otra sed expresada también en la cruz: tengo sed (Jn 19,28). ¿Sed de qué?: sed de que la mujer y su pueblo acojan al “agua viva” (10) y aquel que la da.
• Según Jesús, quien “bebe” esta agua, quien cree en la Palabra, vive eternamente; dentro de él/ella surgirá “vida eterna” (14) (Is 12,3). Es el Espíritu el que purifica y permite obedecer a la Ley (Ez 36,25-27; Jn 7,37-39).
• Jesús invita a la samaritana a ir hasta Dios mismo, el origen de todo (15). Lo mismo hará a propósito del pan, provocando también la petición (Jn 6,32-34).
• El diálogo sobre “los maridos” (16-18) no hay que leerlo con ojos moralizadores. Hay un trasfondo bíblico: con la palabra “marido” se había designado a Dios mismo (Os 2,18); y la infidelidad al Dios de la Alianza se había expresado en términos de adulterio. También Jesús, a partir de la realidad que vive aquella mujer (no tenemos por qué negar el sentido literal: “los cinco maridos”), provoca que ella –y el pueblo samaritano– “llame” (16) a su verdadero “Señor” y abandone/n a “los cinco” dioses con los que han sido infieles al Señor.
• A partir de esta interpelación, la mujer se abre al Dios verdadero (20). La respuesta de Jesús (23-24) da a entender que también los judíos se tienen que abrir al Dios verdadero, no sólo los samaritanos. El “créeme” (21) es bien significativo: Cristo es “el lugar” en el que “los que quieran dar culto verdadero” (23), animados por el Espíritu, adorarán al Padre.
• El testimonio de la mujer (39) hará posible que muchos otros descubran que Jesús es “el Salvador del mundo” (42).