Pauta para un Estudio de Evangelio. Josep Maria Romaguera Bach

Este próximo domingo encontramos a Pedro, que nos representa muy bien a quienes hemos respondido a la llamada que nos hace Jesús a seguirlo. Pedro nos representa en el atrevimiento, en la duda y en el miedo, en la confesión de fe, la propia y la de la Iglesia.

 

9 agosto 2020. Evangelio según Mateo (14,22-33)

Después que se sació la gente, ²² Jesús apremió a sus discípulos a que subieran a la barca y se le adelantaran a la otra orilla mientras él despedía a la gente. ²³ Y después de despedir a la gente subió al monte a solas para orar. Llegada la noche estaba allí solo. ²⁴ Mientras tanto la barca iba ya muy lejos de tierra, sacudida por las olas, porque el viento era contrario. ²⁵ De madrugada se les acercó Jesús andando sobre el agua. ²⁶ Los discípulos, viéndole andar sobre el agua, se asustaron y gritaron de miedo, pensando que era un fantasma.

²⁷ Jesús les dijo en seguida:

–¡Animo, soy yo, no tengáis miedo!

²⁸ Pedro le contestó:

–Señor, si eres tú, mándame ir hacia ti andando sobre el agua. ²⁹ El le dijo:

–Ven.

Pedro bajó de la barca y echó a andar sobre el agua acercándose a Jesús; ³⁰ pero, al sentir la fuerza del viento, le entró miedo, empezó a hundirse y gritó:

–Señor, sálvame.

³¹ En seguida Jesús extendió la mano, lo agarró y le dijo:

–¡Qué poca fe! ¿Por qué has dudado?

³² En cuanto subieron a la barca amainó el viento. ³³ Los de la barca se postraron ante él diciendo:

–Realmente eres Hijo de Dios.

 

Pauta para hacer Estudio de Evangelio, personal o compartido

1

Oración para pedir el don de comprender el Evangelio y poder conocer y amar a Jesucristo y, de este modo, poder seguirle mejor y darlo a conocer

2

Anoto algunos hechos vividos esta última semana

3

Leo/leemos el texto. Después contemplo y subrayo

4

Ahora anoto lo que descubro de JESÚS y de los demás personajes, la BUENA NOTICIA que escucho...

Repaso mi vida, en la que se da, como en la de Pedro, una mezcla de atrevimiento, de duda y de fe. ¿Qué reacciones tengo? ¿Qué papel juega la súplica? ...

5

Desde el evangelio, vuelvo a mirar la vida, los HECHOS vividos, las PERSONAS de mi alrededor...

¿Qué experiencias he tenido de Jesús haciéndose presente cuando todo era difícil?

6

Llamadas que me hace –que nos hace– el Padre hoy a través de este Evangelio y compromiso(s)

7

Oración. Diálogo con Jesús dando gracias, pidiendo...

 

Notas por si hacen falta

 

Notas para seguir el hilo del Evangelio

 

• El texto de este domingo es la continuación del que tuvimos el pasado domingo. Como aquél, éste está centrado en la relación de Jesús con los discípulos y en el camino que estos van haciendo en su fe, en la su adhesión a Jesús reconociéndolo como “Hijo de Dios” (33), como vemos en el final de esta escena.

 

Notas para fijarnos en Jesús y el Evangelio

 

• La tradición bíblica atribuía a Dios cualidades que el evangelista Mateo atribuye a Jesús. En la escena anterior a ésta, la de la multiplicación de los panes y peces (Mt 14,13-21), lo vemos en el hecho de alimentar al pueblo: Jesús hace lo mismo que Dios había hecho en pleno desierto (Ex 16).
• En esta escena de hoy la intención del evangelista es dar respuesta a las preguntas que se hace la comunidad y que Mateo había recogido en la escena del rechazo del final del capítulo 13: ¿De dónde le viene a éste esa sabiduría y esos milagros? ¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos Santiago, José, Simón y Judas? Y sus hermanas, ¿no están todas entre nosotros? Entonces, ¿de dónde le viene todo esto? (Mt 13,54-56). Mateo responde a ellas teniendo en cuenta lo que la gente conoce del Antiguo Testamento y mostrando como Jesús lo actualiza. Unos ejemplos:
• En el Antiguo Testamento es Dios quien tiene el poder de caminar sobre las aguas. Y caminar sobre un lugar es lo mismo que dominar aquel lugar, ser el dueño (Am 4,13). Por ejemplo: Sl 77 [76], 20: Tú te abriste camino por las aguas, un vado por las aguas caudalosas, y no quedaba rastro de tus huellas; Jb 9,8: Él solo despliega los cielos y camina sobre el dorso del Mar; Jb 38,16: ¿Has entrado por las fuentes del Mar o paseado por la hondura del Océano?; Is 43,16: Esto dice el Señor, que abrió camino en el mar y una senda en las aguas impetuosas. Ahí resuenan los pasajes de la Liberación-Pascua (Ex 14,15ss) y de la Creación (Gn 1,9).

►Ahora es Jesús quien camina sobre el agua (25), ejerciendo aquel poder que es propio de Dios. Nos hace pensar en el final del mismo evangelio de Mt: Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra (Mt 28,18).

• En el Antiguo Testamento Dios se manifiesta revelando su nombre (Ex 3,14).

►Aquí encontramos que Jesús se presenta a los discípulos con la expresión que evoca aquella revelación del nombre de Dios: “yo soy” (27).

• La invocación “Señor”, en el Antiguo Testamento estaba reservada a Dios.

►Mateo insiste en que Jesús es el “Señor” (28.30). Habla de él como del “Señor” que tiene que manifestarse en el final de los tiempos (Mt 21,3; 25,11.20.22.24.37.44; 24,42), pero afirmando también que se manifiesta ahora y aquí, ya que es invocado por los discípulos, es decir, por la Iglesia (Mt 7,21; 8,25). Y su poder se manifiesta sobre todo en las curaciones (Mt 8,2.6; 9,28; 15,22; 17,15; 20,30).

• Extender la mano: en los salmos encontramos que Dios da la mano para salvar a los necesitados: Desde el cielo alargó la mano y me agarró, me sacó de las aguas caudalosas (Sl 18[17],17); Extiende la mano desde arriba: defiéndeme, líbrame de las aguas caudalosas, de la mano de los extranjeros (Sl 144[143],7). La misma idea la encontramos en Sl 32[31],6.

►Aquí encontramos que Jesús extiende la mano a Pedro (31).

• El texto tiene algunos simbolismos, como el mar y la barca. El mar (que aquí no es mencionado con este nombre) es la designación habitual del lago de Galilea y en pasajes como el de Mt 8,23-27 (o Mc 4,35-41) el mar es considerado como el lugar de residencia de las fuerzas maléficas y Jesús es presentado actuando ahí como un exorcista (sólo Dios es capaz de dominar a estas fuerzas). La barca (24) ha sido vista a menudo como un símbolo de la Iglesia.
• El hecho de que Jesús disperse a los discípulos y a la multitud (22-23) parece indicar que no quiere que nadie quede atado a los aspectos maravillosos de la multiplicación de los panes y peces.
• Y nos hace caer en la cuenta de que la misa, donde también Jesús nos nutre con el pan de vida, termina con la dispersión: no se nos permite, por decirlo así, quedarnos pegados al encuentro, a la celebración... sino que se nos envía, Jesús nos pone en medio del mundo (el mar), donde Él ya está (25-27), para “andar” ahí juntos con Él (28-29): si queremos, podemos: “ven” (29).
• Con Jesús en “la barca” –la Iglesia– “el viento amaina” (32). Su presencia aporta el “ánimo”, aleja al “miedo” (27).
• Jesús es presente en la Iglesia misionera (en los movimientos como la JOC). La Iglesia es misionera cuando avanza en medio del mundo a pesar de las dificultades. La presencia de Jesús viene afirmada por el mismo evangelio de Mateo: yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo (Mt 28,20).
• La invocación “¡Señor, sálvame!” (32) es propia del creyente en Jesucristo. Y Cristo es el único que puede dar respuesta a ella. Él es el Salvador (Mt 1,21).
• Pedro representa a quienes respondemos a Jesús que nos llama (29) a seguirle, a hacer como Él. Nos representa en el atrevimiento (28), en la duda y en el miedo (30), en la confesión de fe, la propia (30) y la de la Iglesia (33).

   Josep Maria Romaguera Bach. Diócesis de Barcelona